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設(shè)計理念是什么_ 7大設(shè)計理念是什么

發(fā)布:上海vi設(shè)計公司        時間:2024-02-29        閱讀:1167

設(shè)計理念是什么_ 7大設(shè)計理念是什么


設(shè)計理念是設(shè)計師在空間作品構(gòu)思過程中所確立的主導(dǎo)思想,它賦予作品文化內(nèi)涵和風(fēng)格特點。好的設(shè)計理念至關(guān)重要,它不僅是設(shè)計的精髓所在,而且能令作品具有個性化、專業(yè)化和與眾不同的效果。

 

1、設(shè)計來源:設(shè)計來源是設(shè)計師在空間作品構(gòu)思過程中所確立的主導(dǎo)思想,它賦予作品文化內(nèi)涵和風(fēng)格特點。

 

2、色彩搭配:色彩處理得當(dāng)既能符合功能要求又能取得美的效果。室內(nèi)色彩除了必須遵守一般的色彩規(guī)律外,還隨著時代審美觀的變化而有所不同。

 

3、文化融合:室內(nèi)設(shè)計從整體上應(yīng)該充分注重環(huán)境的和諧統(tǒng)一,設(shè)計師充分利用不同裝飾材料的質(zhì)地特征,設(shè)計出千變?nèi)f化和不同風(fēng)格的室內(nèi)藝術(shù)效果,同時還能體現(xiàn)地區(qū)的歷史文化特征。

 

設(shè)計一定要有一個好的理念,根據(jù)各方面的因素,然后穿插起來,達(dá)到自己理想的概念!做設(shè)計理念是最重要的!

 

7大設(shè)計理念知道是什么嗎?

 

設(shè)計這個概念的出現(xiàn)是比較早的,在很多的領(lǐng)域都會涉及到設(shè)計工作,在當(dāng)前時代,設(shè)計被廣泛地用于商業(yè),以及藝術(shù)活動當(dāng)中,是非常重要的一項活動。

 

1、碎片化設(shè)計

 

在這個浮躁的時代,設(shè)計師對于多學(xué)科、跨領(lǐng)域的海量信息的獲取,大多會經(jīng)過過濾和篩選,選擇興趣點以及設(shè)計知識痛點,圍繞設(shè)計進(jìn)行斷點性思考,每一個斷點可能是一個設(shè)計的細(xì)節(jié)和環(huán)節(jié),多個斷點的串聯(lián),則不經(jīng)意成為系統(tǒng)性的設(shè)計過程。

 

這種碎片化的設(shè)計思維,其結(jié)果可能是原有的設(shè)計形式、設(shè)計方法被推翻,單純的造型設(shè)計往往在這種趨勢中慢慢缺失甚至消亡。但有趣的是,新的交叉性、系統(tǒng)性的設(shè)計思考卻逐步確立,原來所接受的包豪斯設(shè)計知識體系已被沖垮,形成了多維性、多面性、包容性和交叉性的新的設(shè)計知識體系。

 

“碎片化往往可以理解為多元化”,在多元化的信息中,利用大數(shù)據(jù)是“以一種前所未有的方式,通過對海量數(shù)據(jù)進(jìn)行分析,獲得有巨大價值的產(chǎn)品和服務(wù),或深刻的洞見”。

 

對于設(shè)計師來說,在指向性明確的設(shè)計目標(biāo)下,通過大數(shù)據(jù),可以有效地利用碎片化設(shè)計思維方式,獲取準(zhǔn)確的相關(guān)設(shè)計數(shù)據(jù)和訊息,確立精準(zhǔn)的設(shè)計定位。

 

2、整合設(shè)計

 

整合設(shè)計就是根據(jù)產(chǎn)品問題的認(rèn)識,分析判斷,針對人類生活質(zhì)量與社會責(zé)任,就市場的獨特創(chuàng)新與領(lǐng)導(dǎo)性,對產(chǎn)品整體設(shè)計問題進(jìn)行新穎獨特的實際解決方法。

 

整合設(shè)計是設(shè)計發(fā)展的較高階段,它包含了產(chǎn)品差異設(shè)計、產(chǎn)品概念設(shè)計、產(chǎn)品整合設(shè)計。整合設(shè)計因設(shè)計要求的不同而產(chǎn)生不同的設(shè)計需求:產(chǎn)品改進(jìn)設(shè)計、產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計、產(chǎn)品發(fā)展設(shè)計。這是整合設(shè)計的功能與需求的基本。整合設(shè)計在技術(shù)手段層面,將產(chǎn)品所有組成部分看作是一個整體系統(tǒng),從外在到內(nèi)部、從局部到整體的設(shè)計水準(zhǔn)遞進(jìn)途徑。

 

3、設(shè)計產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略設(shè)計

 

“設(shè)計產(chǎn)業(yè)化”是設(shè)計與產(chǎn)業(yè)融合,進(jìn)而驅(qū)動全域創(chuàng)新的戰(zhàn)略型理念。具體而言,是指運用“產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略設(shè)計”工具,把設(shè)計與文化立體化融入各類產(chǎn)業(yè),驅(qū)動“政產(chǎn)學(xué)研科教文”全域融合創(chuàng)新發(fā)展。需要與常規(guī)理解的“產(chǎn)業(yè)化”進(jìn)行區(qū)分- -并非把設(shè)計作為產(chǎn)業(yè)化的單一起點,而是把設(shè)計融入其他各類產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展。

 

“產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略設(shè)計”是推動“設(shè)計產(chǎn)業(yè)化”的重要創(chuàng)新工具與方法手段,是系統(tǒng)化、科學(xué)性、產(chǎn)業(yè)級的戰(zhàn)略設(shè)計創(chuàng)新體系。是基于設(shè)計學(xué)的“戰(zhàn)略級設(shè)計”,是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)或企業(yè)戰(zhàn)略的創(chuàng)新設(shè)計與實施工具、推進(jìn)方案、行動指南、執(zhí)行手冊。其涵蓋但不限于企業(yè)戰(zhàn)略識別系統(tǒng)(CIS),即企業(yè)理念識別系統(tǒng)(MIS)、企業(yè)行為識別系統(tǒng)(BIS)、企業(yè)視覺識別系統(tǒng)(VIS),可將其理解為CIS的產(chǎn)業(yè)升級版。具有“系統(tǒng)化、科學(xué)性、文化感、智慧式、創(chuàng)新型、多層次、可實施、有實效”等多維度特質(zhì)。

 

4、跨界設(shè)計

 

跨界設(shè)計是跨越兩種或兩種以上的領(lǐng)域或界限,這種設(shè)計被稱之為“跨界設(shè)計”??缃缭O(shè)計的方法很多:

 

一是經(jīng)典元素之間的跨界,這種跨界出來的產(chǎn)品更容易讓人們接受,讓人既懷舊又有新鮮感;

 

二是功能上的跨界,例如手機(jī),幾乎是一機(jī)在手,無所不能,可以說改變了人們的生活,這種跨界會越來越多;

 

三是改變尺寸概念的跨界,這種跨界就是要打破傳統(tǒng)認(rèn)知,創(chuàng)造人們新的心理需求,是創(chuàng)造需求的新亮點;

 

四是調(diào)侃性質(zhì)的跨界,這種跨界可能在設(shè)計中達(dá)到意想不到的效果,因為現(xiàn)代人都有娛樂的精神,喜歡生活中樂趣不斷,這種設(shè)計要迎合普遍大眾的心理需求。

 

5、再設(shè)計

 

在設(shè)計其內(nèi)在追求在于回到原點,重新審視我們周圍的設(shè)計,以最為平易近人的方式,來探索設(shè)計的本質(zhì)。在原研哉看來,“再設(shè)計”是對于日常生活用品的一次再創(chuàng)造,是讓人們重新面對自己身邊的日常生活事物,從熟知的日常生活中尋求現(xiàn)代設(shè)計的真諦,給日常生活用品賦予新的生命的設(shè)計,而把熟知的日常生活變得陌生則更加是一種創(chuàng)造。

 

“再設(shè)計”傳達(dá)了一種向自然學(xué)習(xí)的設(shè)計精神,強(qiáng)調(diào)設(shè)計的人文關(guān)懷與生態(tài)環(huán)保的社會責(zé)任,指出綠色可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是未來設(shè)計的前進(jìn)道路。

 

“再設(shè)計”對于原來人們熟知的產(chǎn)品進(jìn)行更新、改革,甚至進(jìn)行徹底的改造,從某種意義上看,其包含了創(chuàng)意設(shè)計,而且是其中不可缺少的必要條件。

 

再設(shè)計的概念的提出,不但給日本設(shè)計師開啟了新的方向,也成為今天的中國設(shè)計者的一個參考。與其去追求華而不實的設(shè)計,追求一些遙遠(yuǎn)而多余的裝飾和不知如何是好的功能,倒不如從身邊的日常用品上找尋以舊納新的最“適合”的設(shè)計。

 

“再設(shè)計”是站在設(shè)計師的角度打破已有的設(shè)計定向思維,在原有功能不變的情況下,再次重構(gòu)、再次賦能,不僅能收到很好的經(jīng)濟(jì)效益,還能收到很好的社會效益。

 

 

6、社會設(shè)計

 

社會設(shè)計是設(shè)計方法論的應(yīng)用,以解決復(fù)雜的人類問題,將社會問題放在首位。從歷史上看,社會設(shè)計一直關(guān)注設(shè)計師在社會中的角色和責(zé)任,以及利用設(shè)計過程帶來的社會變革。

 

社會設(shè)計是運用區(qū)塊鏈、人工智能等技術(shù)手段,圍繞實體經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè),提高金融服務(wù)的覆蓋面與效率,降低成本,如社區(qū)銀行;如何激勵減貧資源更多轉(zhuǎn)向教育,阻斷貧困的代際傳遞,促進(jìn)機(jī)會公平,防止社會階層固化;如何促進(jìn)包括但不限于環(huán)境保護(hù)和污染治理的綠色經(jīng)濟(jì)體系,設(shè)計綠色生活方式等。

 

7、生態(tài)危機(jī)設(shè)計

 

2019年末開始的全球疫情大流行,讓大眾重新將視野從高速科技發(fā)展中抽離出來,并聚焦在人類環(huán)境、氣候危機(jī)、流行病、生態(tài)變異等問題上來。未來世界愈發(fā)呈現(xiàn)復(fù)雜性、風(fēng)險性與不確定性。反思成為全人類在“人類紀(jì)”生存的重要功課。生態(tài)破壞、氣候變更,尤其是社會如何回應(yīng)生態(tài)環(huán)境問題是引發(fā)人類社會崩潰關(guān)鍵因素。

 

生態(tài)危機(jī)設(shè)計不是以某個已有的特定“造物”學(xué)科為基礎(chǔ),而是基于多元學(xué)科的推動得以發(fā)展,特別是第四次工業(yè)革命中日趨成熟的合成生物學(xué)和人工智能科學(xué)等。生態(tài)危機(jī)設(shè)計涉及到的新技術(shù)有:生態(tài)設(shè)計、生物設(shè)計、生物材料設(shè)計、合成生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、未來學(xué)、大數(shù)據(jù)、景觀、人工智能、機(jī)器人、可編程自然系統(tǒng)等。以多元學(xué)科為X軸,以不同尺度為Y軸,生態(tài)危機(jī)設(shè)計的愿景是為地球上的所有生命體和生態(tài)系統(tǒng)設(shè)計可選擇的未來。

 

 

 

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